上海老弄堂 暢喝普洱茶

  ...著茶，讓心靈回歸寧靜�！� 茶的禪意天然，對于歷經光陰洗練的普洱茶來說，更是恰如其分。 大可堂底摟供散客品茶，樓上則是風格迥異的房間包廂。二樓班章廳、攸樂廳、曼撒廳、布郎山、革登廳、邦登廳、莽枝廳，還有三樓巴達山廳、無量山廳、景谷廳、勐庫廳、南糯山廳，上下三層的大可堂共有17間包廂，無論中西何種風格，都一律以云南著名的茶山命名，每間包廂的墻壁上也會掛上產自這座茶山的茶餅，令人印象深刻。 除了精致的整體風格，點綴在房間內的時代產物同樣令人記憶深刻。

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普洱茶十六大產山茶品特點

  ...章： 茶區位置：云南省西雙版納州勐�？h，屬于勐海茶廠舊有布朗山初制所所在地，有新老班章茶區之分，本茶樣屬老班章茶區。 特色：云南大葉種，與布朗山香型口感類似，但口感香氣下沉，刺激性更強，為舌面苦味最重者，上顎表現不明顯。 3、 景谷： 茶區位置：云南省思茅地區景谷縣。 生長型態與茶種：云南大葉種野生野放茶。 特色：條索不長，葉質厚，口感刺激性強而集中，舌面與上顎中后段偏苦為其特色，時有輕發酵香甜味。 　　4、 邦崴： 　　茶區位置：云南省思茅地區瀾滄縣

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普洱茶與道教

  ...教是中國漢民族的本土宗教，隨著漢族明清以來遷入思普區而道教隨之傳入，已有數百年歷史，明代崇禎元年，普洱建立了文昌宮�！毒皷|縣志稿》載，景東道教金鼎殿在西區仲古里，清康熙年間由彭道人建蓋。清代以來，在景東、普洱、思茅、墨江、景谷、鎮沅、江城等地，有道觀老君殿、玉皇閣、天神廟、大石寺、三皇宮、文昌宮及道教俗神廟宇閻王廟、城隍廟、財神廟、土地廟、山神廟、龍王廟、藥王廟、娘娘廟、五帝廟等。在道教的安坐、養心、朝山、封齋、開齋、朝斗、做娘廟、五帝廟等...

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關于普洱茶包裝設計的史話

  ...上印有云南省勐海茶廠革命委員會出品字樣的圖案標志，一看便知因無產階級文化大革命而得名�！拔母锎u茶”內飛上還印有傣文，是勐海茶廠生產的比較具有代表性的一款傣文內飛茶磚。如今，“文革磚茶”成為了普洱茶收藏者們的青睞之品。譬如，景谷茶廠20世紀70年代生產的“景谷磚茶”，是“文革”時期的一款茶品。茶的外包裝上印有工廠、濃煙、卡車、廠門和一芽二葉的平面設計圖案，讓人一看就是“文革印象”。茶品外裝紙用國產牛皮紙，早期“景谷磚茶”采用手工印刷。 “改革茶時

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鄒家駒談：鐵餅神話

  ...注冊商標統一為‘中茶牌’，開始是紅印中茶牌，就是中茶的‘茶’字是紅色的，到了50年代末改為綠印�！编囅壬�照片里送給馮廠長的“鐵餅”是綠印，文字說明又是50年代初從勐海調原料來壓制的，前后矛盾。臺灣另外一本書《普洱茶譜》（發行人黃鍵亮）69頁也做了假。懸掛于各茶莊店鋪上的百年普洱茶圖譜又多了一個贗品。生產“最普通下關茶”的下關茶廠，沾了六大茶山原料的光，壓制了空前絕后的茶品，殊不知香港茶客贊譽的鐵餅，原料來自瀾滄江兩岸的勐庫、博尚、鳳慶和景谷地區。

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