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斗茶
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濮爾茶——普洱茶
...末了,喬老爺一抹老淚說:"沒想到天憐幽茶,鬼使神差地通過濮少爺又把塵世奇茶--"濮爾茶""變"回人間。" 盡管喬老爺給濮少南和羅千總吃了顆定心丸,但當今天子會認可這鬼使神差般"變"回人間的"濮爾茶"嗎?這天,正是全國各地貢茶齊聚、
斗茶
賽茶的吉日,乾隆饒有興致地看著琳瑯滿目的各地貢茶。突然間,他眼睛一亮,發現在萬茶之中有一種見所末見、聞所未聞的茶餅。這茶餅狀如三秋之月,湯色紅濃明亮,猶如紅寶石一般。嗅之,醇厚的異香直沁心脾;品之,綿甜爽滑,回味無窮。...
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普洱茶
普洱
茶餅
宋代“茶馬互市”帶動茶葉的發展
宋代,是中國茶業發展史上一個有較大改革和建設的時代,當時的飲茶風俗己相當普及,朝野“茶會”、“茶宴”、“
斗茶
”之風盛行。帝王嗜茶之風盛行,宋徽宗趙佶更是愛茶癡迷,還親自撰寫了《大觀茶論》。 “普茶”這一對于普洱茶的稱呼也是在這一歷史時期出現的;宋代有愛茶人寫詩贊美普洱茶的香味和茶形,詩曰:“香于九碗芳竺氣,圓如三秋皓月輪。愛惜不賞惟恐盡,除將供養白頭親。” 也正因為這種舉國上下對茶品的熱衷,...
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茶馬互市
普洱茶
普洱
清朝皇宮“夏喝龍井,冬飲普洱”的故事
...此茶,覺得滋味很好,于是一行人斗膽把霉變的茶餅呈了上去。 乾隆是一個喜歡品茶,鑒茶的皇帝,他幾次下江南都到了江浙茶山,鼓勵種茶制茶。他還有一個特制的銀斗,專門用來稱水的輕重,以評定泡茶名泉的優劣。這天,正是各地貢休齊聚,
斗茶
賽茶的吉日,乾隆看著全國各地的貢茶真是琳瑯滿目。突然間,他眼前一亮,發現有一種團茶餅圓如三秋之月,湯色紅濃明亮,猶如紅寶石一般,顯得十分特別。一聞,醇厚的香味直沁心脾,喝一口,綿甜爽滑。乾隆大悅道:“此茶何名?滋
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龍井
普洱
普洱茶
初探云南茶馬王
...與本土”的重要飲料,以及重要的經濟來源?梢哉f,一千多年以來,積淀、傳承與發揚的曬青茶工藝是普洱茶的基礎。而曬青茶古老的品飲方式,目前在云南少數民族中仍有流傳,如佤族、拉祜族的烤茶、土鍋茶,白族的“三道茶”,納西族德“龍虎
斗茶
”等。 筆者認為,南詔時由于地理與人文環境,少數民族粗陋的曬青茶工藝,交通運輸不便等諸多因素影響,蒙舍蠻作為南詔政治中心的王族,他們在獲得團餅茶的知識后,結合對外交流的需求,推動了他們采用初制曬青毛茶,“蒸而團之”制造
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普洱茶
普洱
云南少數民族
蔡襄善別“石巖白”
周韶頗能寫詩﹐又嗜好收藏一些“奇茗”。聽說這位蔡知府茶學絕頂﹐她便傾其所藏﹐竭其才智﹐與蔡襄題詩品茗﹐
斗茶
爭勝。 唐代茶圣陸羽善鑒水﹐如南零水﹑谷簾泉等﹐有籍可案﹐但如何品鑒名茶﹐卻少有記載。與陸羽相比﹐蔡襄對茶的研究更注重茶本身﹐堪稱中國第一位品茶師。 《茶事拾遺》中記載著蔡襄的另一件品鑒茶茗的軼事﹕ 建安(今福建建甌)能仁寺院中﹐有株茶長在石縫中間。這是一株稱得上優良品種的茶樹﹐寺內和尚采制了八餅團茶﹐號稱“石巖...
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斗茶
陸羽
團茶
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茶樹害蟲
安化黑茶
道教文化和普洱茶|普洱茶文化
普洱茶與藏傳佛教
普洱茶與西藏的關系|普洱茶文化