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茶客
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安溪鐵觀音的茶道藝術與評茶要點
...,茶主之純心,化茶友之凈純。 茶藝之道:(和)人與人之和睦,人與茶、人與自然之和諧,系心靈之摯愛。 茶藝之韻:(雅)沏茶之細致,協作之優美,茶局之典雅,展茶藝之神韻。 茶藝之德:(禮)感恩于自然,敬重于茶農,誠待于
茶客
,聯茶友之情誼。 它傳達的是:純、雅、禮、和的茶道精神理念。 它傳播的是:人與自然的交融;啟發人們走向更高層次的生活境界。 安溪飲香茶葉合作社高級評茶師林先生,述說評茶應注意的問題: 1、反復實驗累積評茶經
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鐵觀音
茶道
安溪鐵觀音
與普洱茶的“親密接觸”
...風吹拂,傳播著快樂祥和的氣息,更創造豐富多彩的普洱藝術。"這段寫在云南省思茅市內一家茶莊內的話,正如紅濃剔透的普洱茶湯,香氣裊裊,令人回味無窮! 被譽為中國茶城的思茅市,多家茶莊茶館正在濃郁的普洱氛圍中展示著普洱魅力,
茶客
在不經意間,品味了閱歷幾百年的"滋味"。不一樣的是,來自臺灣的洪龍華先生管理的這家茶莊,在成百上千件馬幫、制茶等相關文物展示中,在參與制餅茶的過程中,與普洱親密接觸! 在滇、川、藏廣袤密林山間的茶馬古道上,噠噠的馬
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普洱茶
普洱
茶馬古道
中國普洱茶產地地域特色
...年的古茶樹保留至今。 據成書于明嘉靖四年的《滇海虞衡志》記載:“普茶名重于天下,此滇之所以為產而資利賴者也。出普洱屬六茶山:一曰攸樂,二曰革登,三曰倚邦,四曰莽枝,五曰蠻磚,六曰曼撒,周八百里,人山作茶者數十萬人。
茶客
收買,運于各處。每盈路,可謂大錢糧矣。”這是史料對六大茶山及對普洱茶采擷和運輸盛況的記載。唐人樊綽所著《蠻書志》寫道:“茶出銀生城界諸山……”。銀生城界諸山即包括今版納、思茅(普洱市)地區。
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普洱茶
普洱
普洱茶產地
李文華再談普洱熟茶的上升空間
...有機會總結一下自己對普洱熟茶的感悟,也是有意義之事。 問不少普洱茶消費者,真的品飲過時間稍久一點的普洱熟茶嗎? 許多人回答“沒有”,但他們卻宣揚著“藏生茶喝熟茶”的理念,或者說“入門喝熟茶,老
茶客
品老生茶”,甚至說“熟茶因為快速發酵,茶性已死”,而不懈一顧。 這是多么偏激的舉動,如此一來,他們也就失去了體驗普洱茶豐富多彩魅力的一次機會。 普洱茶熟茶,普洱茶生茶,是云南普洱茶的兩大重要產品分
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普洱
普洱熟茶
熟茶
得所居士話說普洱茶的山頭主義
...寨、彎弓,越分越細,大有每個寨子都可以出一個山頭茶的架勢。 茶人楊喜歡臨滄茶金戈鐵馬的霸氣,于是一個小小的雙江縣,一個全國縣名最長的多民族縣,一個遠得不能再遠以國家級優良品種勐庫大葉種引以為豪的小縣,茶商攜資本云集哄抬,
茶客
背包紛至沓來。于是雙江勐庫出了個冰島茶,出了個昔歸茶,后來居上,一個小鎮山頭眾多,茶價居高不下。 普洱茶原有的古六大茶山,有的已經沒落,有的產量有限。新的六大茶山(新六大茶山為曾云榮老師首先提出,詹英佩老師以為不必
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普洱茶
普洱
古樹茶
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女性
蘇東坡的詩
道教文化和普洱茶|普洱茶文化
普洱茶與藏傳佛教
普洱茶與西藏的關系|普洱茶文化